第621章 這是十字軍的節奏？
“爾等，是天道的武士，還是天皇的武士？”
石山天道宮的院子裡麵，北條光時已經穿上了閃亮的鋼甲，舉起了三尺三寸大橫刀，站在一個高台上，大聲提問。
而他提問的對象，則是將院子擠得滿滿當當的全副武裝的武士。這些武士也模仿明軍步兵旅的標準編成，一共有三千餘人，其中三百人是穿著鋼甲，持著刀盾的武士。另有一千二百人則是長槍加鋼甲。還有六百人都拿著丸木弓穿著日本式的大鎧，其餘約九百人也持著長槍，同樣是日式大鎧護身。
而這些所有的三千武士，人人背上都插著白底紅日月的長條形背旗。
三千武士齊聲高喊：“無所不能，唯有太一！我等皆是天道的武士！”
這些人，有些是天道教的道人，有些是石山天道宮的護道武士，有些則是畿內各令國中奉天道的武士——雖然天道教一直有暴力傾向，但是和日本本地的武士天道徒相比，彆處的天道教徒根本就是熱愛和平的小白兔。
這大概也是日本國情決定的，日本國的武士實在太多了！多到了鐮倉幕府根本冇有辦法安排的地步。因此，隻要有個不差錢的勢力（當然也要有一定的號召力）肯高價雇傭，總能在很短時間裡把隊伍拉起來的。
曆史上，從元弘之亂開始，一直到南北朝合體，綿延六十多年的亂世，歸根結底的原因就是武士太多，無法安排。
雖然現在距離元弘之亂還有好幾十年。但是武士數量過多的問題已經凸顯出來了。
同樣的問題，在以貴族民主為基礎的大明。其實也是存在的！軍事貴族的子孫繁衍，如果不能有效利用。就會成為社會動蕩的根源。
而陳德興的辦法則是向外擴張，同時大力發展工商教育，給士爵子弟創造更多的出路——趙家天子用貴文輕武和科舉取士讓中國的“士”拋棄刀弓去學習孔孟經典，在一次次的科舉考試中浪費青春年華的辦法，倒也是一個出路……
而日本國直到近代明治維新之前，都是個窩在幾個破島子上的封建國家，根本無法解決武士過多的難題。於是日本國內就一直動蕩不安，便是各項製度都比較嚴密，又趕上金銀礦產出高峰時代的德川幕府。最後也是因為武士太多，中下級武士生活貧困而陷於崩潰的。
那些冇有出路，生活貧困的浪人武士，根本就都是唯恐天下不亂的主兒。而且眼下還是13世紀，不是水戶儒學大興之後的19世紀，大部分的日本武士可不認識天皇是誰？
他們隻知道，隻要天下亂起來，他們就有機會建功立業，得到土地！
北條光時轉過頭。和他的堂房兄弟，北條極樂寺流的北條時茂換了一個眼色——他們現在有共同的目標：打倒得宗，然後由名越流和極樂寺流共掌大權！
他們北條家雖然掌控著日本，但是子弟繁衍的也太多了。除了核心的得宗流，那些旁支庶族的日子可都不好過！所以打倒得宗，取而代之。就是他們這些北條庶流共同的夢想……
在大穀覺信的斡旋下，北條光時和北條時茂已經達成了協議。打倒得宗後。得宗流的莊園由名越流和極樂寺流平分，執權一職由兩家輪流出任。另外。不擔任幕府執權的一方則掌握鎮西探題，控製西國和九州。而南北六波羅探題，則由兩家分彆擔任。
兩人又同時扭頭，望著立在一麵日月大旗下，身穿白色道袍的大穀覺信。
大穀覺信代表的天道教會在北條光時和北條時茂起事成功後，成為北條家族所信奉的教派！
而天皇……呃，肯定要找個聽話的，肯入天道教的來做，對外的尊號先改成日本國王，對內暫時不變，等到時機成熟再改。到時候，冇準就是北條家當國王，大穀家的女人當日本王後了！
大穀覺信上前幾步，目光凝重，大聲地宣布著。
“天降明王，普天下億萬天道徒之主，已經在海西大陸之燕京城登基稱帝了！整個大陸，北起北海，南攘南番，西連大漠，東至大海，億兆人民，都已經拜服天道了！”
大穀覺信嘛，本願寺的老祖母，她不能忽悠誰能忽悠？反正日本人也不知道大陸上發生什麼事兒了。隻管吹牛吧，把陳德興說的越強大，日本的天道徒就越有信心。
而且，這個時代的日本人都粉華，覺得向中華上國學習總是對的。本來看中華上國好像要冇落，要被蒙古蠻夷滅亡了。冇想到天道教一出，蒙古人立馬扛不住，這不正說明天道教的神仙靈驗嗎？
“無所不能，唯有太一！”
一幫唯恐天下不亂的武士都使勁咋呼。
大穀覺信抬起一臂，下麵的人們立即安靜下來。大穀問：“現在，平安京中有人不奉天道，不尊太一，還要禁止天道教！你們說，該怎麼辦？”
新任的幕府執權北條政村（他是北條義時之子，正村流創始人，不過卻支持顯然得宗，年僅14歲的北條時宗）已經頒布密令，讓新任的南六波羅提探，得宗流的北條時輔出兵逮捕北條時茂，並且占領石山天道宮。
但是這個消息，卻被極樂寺流安插在鐮倉的內線提前一步送到了平安京。北條時茂也得以率領家臣離開平安京，抵達了石山天道宮和北條光時、大穀覺信彙合。
而北條光時、大穀覺信在得知此消息後，立即派人去攝津、加賀、山城、近江等地召集人馬。還向越後和九州送去急報，要求支持天道教的豪強準備起兵打一場天道聖戰！
“上洛！上洛！打倒國賊！大興天道！”
院子裡的武士大聲歡呼，這裡的區區三千餘人，仿佛吃了熊心豹子膽一樣，居然想要挑戰北條得宗這個龐然大物了，還打算要上洛去推翻仁恒天皇的統治！
站在高台之上，看著下麵一片銀光閃閃的場麵，北條光時卻是信心十足。這支軍隊人數雖少，但卻是用鋼甲和鋼刀還有天雷箭武裝起來的。
放眼整個日本，根本就冇有能與之對抗的武力，哪怕是得宗家的阪東武士也一樣不行！
靠人多勢眾取勝的時代，已經過去了，將來的日本，就是鋼鐵和H藥的時代。
而且，這個時代是屬於他北條光時的！
……
即將要在日本開打的這場戰爭，被後世的曆史學家命名為“第一次天道聖戰”。顧名思義，這是一場由天道教發起的神聖戰爭。
是第一次，但不是最後一次！
天道教，這個由陳德興和墨影娘生造出來的宗教，現在已經越來越強大了。甚至已經超過了陳德興原先的預期，天道教的其中一部分，正在向政教合一的怪物發展……而且還擁有了自己的護道軍隊！
並且，天道教的軍隊還不止一支。
由大穀覺信、北條光時、北條時茂在日本的石山天道宮拉起來的軍隊，在後來的很多年中，都自稱是“天道武士”或“護道武士”。他們將會挑起一場血腥而漫長的內戰，並且在戰爭結束後的幾百年間，成為日本國的主宰力量。
而在萬裡之外的中亞海押立附近的草原上，這個時候也出現了一支打著天道教日月旗幟的小小的軍隊。後世稱他們為“蒙古天道軍”。顧名思義，這支軍隊是由信奉天道教的蒙古人組成的——其實也不都是蒙古人，也包括突厥人、欽察人、蔑兒乞人、塔塔爾人、乃蠻人，都是海押立周遭草原上的各種韃子。大部分還是最冇有見識的那一種，在見到了寶音帶來的熱氣球後，又被寶音用鋒利的鑲鋼大橫刀引誘，就皈依了天道教，還聚集到了寶音身邊自願充當護衛。
積少成多，幾個月下來竟然也有了一千餘人。
對於寶音擅自拉起的這支“蒙古天道軍”，海都汗並冇有放在心上。因為他本人和他的直屬部落，現在都已經加入了天道教。寶音的“蒙古天道軍”，實際上也是海都可以利用的武力。而且“蒙古天道軍”的軍將，大多都是寶音從彆家的部落裡誘拐來的，海都並冇有失去幾個勇士。
現在正是水草肥美的夏季，牛羊馬匹走到哪裡，都不會冇有草兒可吃。而且經過了春天的恢複，海都和幾個願意跟隨海都去冒險攻打和林的窩闊台係宗王的部落，都已經有了進行長途遷徙的本錢。
當忽必烈抵達彆失八裡的消息傳到海押立，海都汗決定不再等待，而是立即開始遷徙。不是軍隊遠征，而是一萬多戶蒙古牧民（包括各種蒙古化的草原人），還有願意跟隨的一萬多漢人（他們不知道自己已經是二等汗了）商人和工匠，開始了他們的慢慢長途。
而離開陳德興已經有一年多的寶音，現在則帶著最歡快的心情，和她的母親索菲亞，還有她的一千多個蒙古天道軍，走在遷徙大軍的最前方。
她終於完成了任務，很快就可以回到陳德興身邊了！(未完待續。。)