第312章 開商路，設行省，登基大典！
第312章 開商路，設行省，登基大典！
女真，朱允熥是必定要滅的。
絕不能讓其成長起來。
而且，東北之地，也總歸要納入大明的版圖之中。
不過，朱允熥也很清楚，擊敗女真三部的軍隊容易，有效統治那裡則很困難。
相比中原，女真三部還處於極度野蠻，極度落後的社會。
落後意味著難以在短時間內接受中原地區先進的文明，難以改造，也就是難以統治。
此時的東北，大多數地方還十分荒蕪。
且不說四周的山嶺森林，便是中間肥沃的平原地帶，由於氣候過於寒冷的原因，也大多還冇有開發，還是沃野千裡，卻冇有多少人口的“北大荒”。
但那裡資源極為豐富的地區，更是北方門戶，將那一帶納入大明，再加上西邊的草原也已臣服，從此，大明北境就真正可以高枕無憂了。
一念及此，朱允熥又在地圖指了指道：“此番進軍女真，可令尾隨其後的民夫，修一條水泥大道，逢山開路，遇水架橋，自北平直通東北腹地。”
草原的地形與東北完全不同。
草原不需要開辟新的道路，其本身便能四通八達。
但東北雖然中間也是大麵積的平原，與草原相比，卻是截然不同的環境，必須要修建道路相通。
“遵旨！”楊士奇應聲道。
朱允熥又吩咐道：“草原雖已平定，也派遣了一些官員前去，但極為分散，並冇有進行層層有效的控製。”
“朝廷還須得挑選兩位總督，前往草原。”
說話間，他在地圖用手隨意劃了兩個圈。
“草原可一分二，成為大明的兩個行省。”
“每個行省派出一名總督，總攬全省軍政事務。”
這個計劃在他心中已經思考了許久。
先是讓草原各部落分治，朝廷派官員進駐各部落協助處理其事務，再設置行省。
如此一來，草原才算真正被中原朝廷有效統治。
草原的情況很特殊，在剛開始的時候，肯定不可能像內地的行省一樣，分司而治。
由總督總攬軍政，遇到緊急事務，便宜行事，才是明智的做法。
稍一停頓，朱允熥又道：“女真三部平定後，也會設置三個行省，派駐三名總督。”
“你們注意觀察一下，有什麼合適的人選，推薦給朕。”
對於女真三部，他不打算給任何緩衝的時間。
一旦平定，便立即設置行省，加強統治。
自收複台灣後，如今的大明，有一京十四省。
再加上這次新設的五省，就該是一京十九省了。
幾人相互對視了一眼，都有些微微震驚。
驟然之間，大明要增加五個行省，由此帶來的影響，恐怕也不小。
事實上，朱允熥心中的謀劃遠不止如此。
不過，那是他正式舉辦登基大典之後才需要公布的事情，眼下倒是冇有必要先說。
“臣領旨！”四人齊聲應道。
楊榮又道：“說到設行省，還有一樁事要請聖裁。”
“自張輔，朱能平定草原後，我大明已開放了邊市貿易，從草原各部落購買了大量的戰馬。”
“草原各部落亦從大明進口了許多物資，他們更希望朝廷能放開對鐵器的限製。”
“對此，朝堂內爭論不休。”
“有人以為，既然如今草原已臣服我大明，便不該再做限製。”
“可以允許向草原販賣鐵器，也正好能以此換回大量的戰馬。”
“要不然，貿易失衡，難以持久。”
“也有人認為，雖然草原部落暫時臣服，日後卻未必不再反叛。”
“昔年唐太宗平定突厥，被草原部落尊為“天可汗”，大唐亦對草原部落采取拉攏，歸化之策。”
“可後來大唐衰落，草原部落便重新起兵作亂。”
“至五代之時，更是殺我漢民無數。”
“弱宋無能，又被草原部落欺壓，直至元兵入主中原，塗毒江山無數年。”
“其中教訓，不可謂是不深。”
“如今，雖然草原部落臣服於我大明，但鐵器乃國家之根本，即令要輸送給草原部落，也該嚴加限製。”
“不可以讓草原部落也有用不完的鐵器，增強其兵備，此不得不防。”
“雙方各持己見，爭論不休。”
“該如何決斷，還請聖上示下。”
自漢代建立起鹽鐵專營製度後，鐵器的生產，銷售，一直控製在國家的手中。
大明也不例外。
相對中原，草原上的生產力水平要低得多，缺少鐵器。
以往，草原部落南下入侵時，老百姓家的鐵鍋，都是那些蠻子們搶奪的重要財物。
一口鐵鍋，在草原上能賣出比中原高數十倍的價格。
鐵器是製作兵刃最重要的材料。
因此，中原王朝一直都嚴厲限製鐵器流向草原。
張輔，朱能平定草原，草原與大明就開始了互市。
但鹽鐵是國家控製，雖然互市後，在暴利的驅使下，民間也難免有少量的鐵器賣給了草原部落。
可這仍遠遠不能滿足草原部落對鐵器的需求。
“準許向草原部落出售鐵器。”朱允熥毫不遲疑的表態。
開玩笑呢。
製造局的鋼鐵廠，正在源源不斷的造出多得用不完的鋼鐵。
能打開更大的銷售市場，他還求之不得呢。
為什麼不賣？
至於說因此而武裝草原部落，讓他們的力量變強，由此滋生侵犯中原，反叛朝廷的野心……朱允熥隻能說，你們想太多了！
時代變了！
多了一點製作鐵鍋，鋤頭的鐵器，就能借此來進犯中原的日子，一去不複返了。
大明的鋼鐵產量，很快將是原來的百倍，千倍！
草原部落購買的那點鐵器，與工業建設所消耗的鋼鐵相比，完全是九牛一毛。
楊榮微微一愣，倒冇有想到朱允熥回複得如此迅速，便又問道：“朝廷要做什麼限製嗎？比如一年多少斤？”
“不必了！”朱允熥搖了搖頭，道：“隻要他們能拿出物資交換，付得起購買的資金，鐵器有多少就供應多少。”
“當然，特製的刀具和弓箭仍然要受到管製。”
“可以讓各部落向朝廷呈交文書報告，由有司審核後放行。”
“正常的需求，都儘量滿足。”
“兌換的物資也不局限於戰馬，牛羊都可以。”
朱允熥道：“就算買回來宰了吃肉，那也不錯。”
“還有羊毛。”
“製造局的紡織廠需要大量的羊毛，紡織毛線衣。”
“草原上有多少羊毛，紡織廠就要多少。”
對於個人而言，管製刀具和弓箭有一定的意義。
但對於一個個龐大的部落而言，隻要他們弄到了鐵器，就有鐵匠將其打造成刀具和弓箭。
對此進行嚴厲管製，毫無意義。
還不如利用大明的“工業化”優勢，徹底壟斷草原上的刀具和弓箭生產，銷售。
讓草原上的鐵匠再也不去打鐵了。
畢竟，從大明購買工業化生產的刀具和弓箭，不僅質量更好，價格也要便宜得多。
充分利用“工業化”優勢，反而能輕易控製草原的刀具和弓箭。
當然，火槍火炮就不用想了。
即使現在大明製造局正在不斷的更新換代，淘汰初期的火槍火炮，生產新的更先進的型號。
可原來的火槍火炮，仍能給二線軍隊或者是官府的衙差使用，再不行就回收銷毀，不可能輸送任何哪怕一丁點給草原部落。
應天府的差役，已經開始用上了火槍，不過，對火槍的管理，卻是極其嚴格。
楊榮等人眼中，隻認為戰馬是最重要的資源。
可朱允熥卻很清楚，羊毛的重要性！
曆史上，西方的工業革命，正是從圈地運動開始，即所謂的“羊吃人”運動。
新航路的開辟，打破了各大洲之間的隔閡，世界逐漸聯結為一體。
全球化進程啟動，對於萌芽階段的資本主義而言，無異於一場“及時雨”。
商品市場開拓了，生產卻跟不上需求。
世界各地都能生產糧食，卻冇有先進的紡織機器和技術，不能大規模低成本生產紡織品。
對於已經進行了工業革命的國家而言，羊紡織品的低成本，高利潤，成為了快速致富的法門。
羊毛供應嚴重不足。
於是，大量的土地貴族，將原來租種自己土地的農民驅趕走，將種糧的田地變為養羊的牧場，那便是曆史上著名的“羊吃人運動”。
朱允熥當然不允許大明發生這樣的事情。
但是，工業化後，羊毛的需求激增，卻是擺在眼前的現實。
草原上有廣闊無垠的牧場。
那裡能養大量的羊。
隻不過，此前對羊毛的需求有限，還冇有被激發。
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草原上的牧民，也就不會養育太多專門產羊毛的羊。
事實上，這類羊的品種在草原不多，產量也不是很高。
盛產羊毛的羊，相關品種還要從西方引進，這也是開辟航運的重要意義。
不管怎麼說，現在先將草原牧民養羊的積極性提起來。
按大明工業化的速度來看，用不了多少年，市場上對羊的需求，就會遠遠超過馬匹。
“臣明白了！”楊榮應聲道。
朝堂上無論怎麼爭論，最後都是朱允熥一言而定。
這就是帝王的權柄。
夏原吉又出列道：“還有一件事，是關於陛下的婚禮和登基典禮。”
“臣等初步擬定臘月二十八日舉辦登基典禮，明年正月初六日舉行大婚。”
依儒家禮製，至親逝世後，應守孝三年。
不過，禮法是死的，人是活的。
儒家禮法也並非完全不通人情。
比如說，有一個變通的辦法是舉行“喪堂婚禮”。
即在至親下葬之前，新人於靈堂前拜堂成親。
在禮法上，這是讓逝世的親人看著自己的兒孫子女成婚，是為儘孝，而不是不孝了。
朱允熥喪父才兩年多時間，孝期都未滿。
之前給他安排“後宮”人選，一則是眼看著三年喪期即將結束。
二來嘛，有老朱在，隻要老朱吩咐一聲，三年守喪期限，仍然是可以跳過去的。
這也是儒家的禮法。
即若父母去世，但爺爺還在，守多久時間的喪，什麼時候結婚，由爺爺說了算，不管時間多久，都不算“不孝”。
畢竟，禮法上，爺爺要高於父親。
隻不過現實中，爺爺通常會死在父親的前麵，也冇辦法去替孫子做主。
故而這一條用得不多。
至於皇帝登基大典這樣的喜事，更是早就想出了用一天代替一個月的法子。
依禮法，三年喪期隻是通俗的說法，實際上，喪期裡的一年，指九個月，而不是十二個月。
即準確的守喪時間是二十七個月。
皇家以一天代替一個月，即先帝駕崩二十七天後，新皇帝便可舉行正式的登基大典。
雖然朱允熥如今還年輕，但他們幾人都希望他能早日有子嗣，而不願將婚期拖到二十七個月之後，故而才想著進行靈堂婚禮。
“臣以為不妥！”正當朱允熥沉思之際，姚廣孝出列。
老和尚今日身著官服，戴上了官帽，也冇有再自稱貧僧。
這些天，他來見朱允熥皆是如此。
但一離開，回去便立即換上僧衣，仍以“道衍”和尚自居。
上朝稱臣，下朝念經。
朱允熥將目光望向他。
姚廣孝朗聲道：“臣以為陛下的登基大典太過倉促，準備時間不足，不夠隆重。”
“婚禮亦是如此。”
夏原吉倒冇有因為遭到反駁而變色，他性子素來平和，此時表情仍是平淡無比，道：“臣是依禮製而定。”
“陛下要做千古聖君，自當有不一樣的氣勢。”姚廣孝道：“如今大明國泰民安，四海升平。”
“陛下尚未登基之前，便已率兵蕩平倭寇，平定倭國。”
“又揮師北征，滅北元，平草原。”
“設銀行，修道路，築水庫，國庫充盈，糧倉滿庫。”
“百姓無不沐浴陛下之恩，對陛下讚不絕口。”
“如今陛下正式登基稱帝，自當舉辦一個前所未有的盛大典禮，永銘史冊。”
“寧可多拖延一些時日，也不能敷衍了事。”
姚廣孝從袖子裡掏出一個冊子，道：“臣也擬定了一個陛下登基大典和婚禮的方案。”
“臣的方案是，登基大典和婚禮在同一日舉行。”
“陛下不僅接受百官的朝拜，亦讓京師百姓前來參與。”
讓百姓都來？
倒是有幾分後世閱兵典禮的意思？
朱允熥心中一動，接過冊子，看了看，道：“你這個法子，朕覺得甚好。”
“但仍然不夠隆重。”
他心中已經有了一些想法。
辦典禮這種事，有人說是勞民傷財，但朱允熥有彆的想法。
皇帝登基，為什麼要辦登基典禮？
本質上，是為了通過盛大而莊嚴的儀式，強化君權至高無上的印象，以此來加強統治。
看起來繁複無用的儀式，實則可以對人進行一次心靈和思想的洗禮。
說得不好聽一點，這與後世的傳銷組織高喊口號，有異曲同工之妙。
既然是這樣的話，那讓更多人來參與，讓場麵更盛大，人們受到的思想衝擊自然也更強。
更能凸顯皇權的地位。
另一方麵，也通過彆開生麵的盛大儀式，預示一個新時代的來臨。
“另外，再加一條，在朕登基大典當日，朕還要檢閱大明的軍隊。”
“即將趕赴北方，遠征女真三部的新軍，就在那日，接受朕的檢閱。”
“檢閱完畢，即奔赴戰場，開啟對女真三戰的征伐。”
話鋒一轉，朱允熥又吩咐道：“這幾日，大明日報上要刊登一些女真三部侵犯我大明疆土，欺壓我大明百姓的文章，做好輿論動員準備。”
姚廣孝忙躬身道：“請陛下放心，臣早已經安排好了。”
征伐女真三部的決定，並非今日才做出。
姚廣孝自然早就令人準備好了稿件。
“好！”
朱允熥點了點，道：“登基典禮，婚禮，閱兵典禮，皆在同一日舉行。”
“如此一來，也可以節省不少經費開支。”
“但規模一定要盛大。”
“同時，邀請在京的草原部落首領，倭國的王室成員，以及南蠻，西域及所有各國使臣，一同參加。”
“讓他們好好看我大明的巍巍氣象。”
“典禮的時間，可以稍稍推後，在明年正月結束之前舉辦即可。”
幾人聞言，皆是心中一凜。
在原本的計劃中，朱允熥的登基典禮，朝臣們並不打算邀請任何外國使臣參加。
這與禮製不符。
新皇帝接見外國使臣，通常是等登基大典結束之後。
但朱允熥的意思，顯然是要突破原來的規矩。
將三個典禮合在一起，即使經費開支不變，規模也要龐大得多。
“臣等領旨。”
……