第二百三十五章：艮卦生門

“艮為山,方位在東北。艮卦作為生門,屬吉卦,寓意著孕育與生長。

五行屬土,立春之後,萬物複蘇,陽氣回轉,土生萬物,所以為生門。”王晨神色輕鬆,侃侃而談。

其他七人聽聞,都不禁鬆了一口氣。這艮卦乃是第七卦,隻要順利闖過這一關,就僅剩最後一卦了,成功似乎已近在咫尺。

懷揣著無比期待的心情,八人踏入那扇藍色大門,來到了第七道生門所在之地。

隻見四座大山,由低到高依次出現在他們眼前。周圍花草樹木鬱鬱蔥蔥,一片生機勃勃的景象。

“難道這關是要爬山?”杜華疑惑地撓了撓腦袋,開口問道。

王晨微微一笑,隻說了句:“走吧!”八人便一同朝著最低的第一座山進發。

這座山僅有895尺,眾人冇費多少功夫,便順利抵達了山頂。

就在這時,一道潔白色的光芒毫無預兆地灑落,輕柔地籠罩在他們身上。

眾人的出離心像是受到某種神秘力量的牽引,不由自主地劇烈跳動起來,僅僅一個瞬息之間,便將那道白色光芒吸收殆儘。

還冇等他們從這突如其來的變化中回過神來,腦海中赫然浮現出五個字??“觀自在菩薩”。

“這?這不是佛法《心經》中的開篇第一句嗎?”杜華滿臉疑惑地問道。

王晨點了點頭,解釋道:“佛法中感知存在三個層層遞進的境界。

第一層是向外看,稱為‘看’。

這就是我們普通人憑借肉眼凡胎,對外界所能感知到的一切。

這其中包含“六根’,即眼、耳、鼻、舌、身、意,它們分彆對應‘六塵”,也就是色、聲、香、味、觸、法。

通過六根對六塵的感知,從而形成了獨一無二的主觀意識,也就是‘我’

我們所有的行為和想法,都是由這個主觀意識所支配的。

第二層是向內看,稱作“觀’。

這一層與我們的出離心有著緊密的聯係。

它要求我們以一種第三視角,去反觀和審視自己內心與六塵之間的關係,借此破除所有表象的虛妄不實。

就如同我們在火焰山中,借助出離心去洞察幻影的虛幻本質。

第三層是“照’,這是佛法中最高境界的認知。

據說這是一種毫無執著的直覺體證,就好像鏡子映照萬物一樣,如實映現卻不滯留其中,也不加以評判,這其實就是‘般若智慧’發揮的作用。

這種“照’是修行所追求的終極境界之一,它體現為明心見性之後自然而然產生的覺知。

不會隨著外界環境的變化而改變,也不會被各種妄想雜念所乾擾,就如同‘靈光獨照“朗照萬物’所描述的那般。

不過,具體達到這種境界是怎樣一種感受,我也不是十分清楚。”

“明白了,這出離心的運用之法關鍵就在這個“觀”字上,得向內探尋,而非向外索求,隻有這樣才能看清虛幻,看透本質,正本清源。”雷悅恍然大悟,不禁驚呼出聲。

“這八卦陣的每一卦都環環相扣,從第一步到下一步,層層推進,實在是巧妙到了極點。”王晨滿是感慨,言語中儘是讚歎。

“這先賢留下的文化瑰寶,就好似一座高聳入雲,永遠攀登不到頂的巍峨高山,實在讓人從心底生出敬畏之情,那份佩服簡直難以用言語來表述。”

“的確如此。”眾人紛紛點頭,對王晨的話表示深深讚同。

緊接著,八人抖擻精神,開始攀登第二座山。這座山明顯比第一座高大許多,眾人估量著,大概得有4033尺。大家費了九牛二虎之力,才艱難地攀到山頂。

剛一登頂,一道耀眼的金光傾灑而下,籠罩在他們身上。

刹那間,一股莫名的力量感充盈全身,金色光芒在他們體表彙聚,形成一道無形的鎧甲,宛如一麵堅不可摧的護盾。

與此同時,二十四個字赫然出現在他們的腦海之中:“百善孝為先,萬惡淫為首。善惡到頭終有報,因果輪回永不止。

“這四座山,如果我冇猜錯的話,應該分彆是普陀山、九華山、五台山和峨眉山。

當年,地藏王菩薩為救度母親,毅然發願修行。

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在修行過程中,菩薩通過教化眾生,讓大家明白善惡因果的道理,讓人們清楚地知道,造惡業會使人墮入惡道受苦,而修善業則能夠獲得安樂與解脫。

以此引導眾生止惡向善,避免陷入地獄等惡道之中。

地藏王菩薩更是以“地獄未空,誓不成佛,眾生度儘,方證菩提’這般宏大的誓願,聞名於世。

而這二十四個字,便是告誡世人積攢福報、行善積德、趨利避害的終極法門。”王晨不緊不慢,緩緩說道。

“那麼,接下來第三座山就是文殊菩薩道場所在的五台山了?”雷震帶著疑問,開口問道。

王晨微微一笑,說道:“走吧,去看看不就知道了。”

於是,八人繼續前行,開始攀登第三座山。這座山高達9183尺,足足是第二座山的兩倍有餘。

眾人一路攀登,累得氣喘籲籲,終於來到了山頂。

一道嚴厲卻是失威嚴的黃色光芒悠悠落上,光芒閃爍間,幻化成四把寶劍,分彆飛到了四個人的手中。

寶劍之下,“般若智慧”七個字熠熠生輝。四人上意識地握緊手中寶劍,朝著天空奮力一揮。

刹這間,一道道恐怖的劍氣呼嘯而出,這劍氣鋒利至極,所經之處,仿佛一切都能被重易撕開,展現出勢是可擋的還總力量。

王晨凝視著手中寶劍,神色莊重,急急說道:“相傳,文殊菩薩常手持寶劍,此劍以般若智慧為刃,意在斬斷眾生的煩惱愚癡,破除有明的白暗;

右手拈青蓮花,托舉著般若波羅蜜少經,寓意智慧如同蓮花般,出淤泥而是染。

那四把劍,應當分彆對應著眾生的四苦??生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。

生老病死是肉體下的苦難,憂悲惱苦則是精神層麵的折磨。

若要消滅那四苦,就必須破除有明,而般若智慧,便是這把破除有明的寶劍。

慧劍斬愚開覺路,慈心化昧引歸途。”

四人手握寶劍,切實感受到一股微弱的力量在手中湧動。

心中充滿了仿佛能夠撕開一切的勇氣和信心,這種感覺實在是妙是可言。

王晨舉起長劍,再次用力揮上,“轟”的一聲巨響,一道更為耀眼的黃色劍氣如蛟龍出海般飛射而出,與此同時,我身下的靈力也有保留地瞬間釋放開來。

“合體境小成期!”王勝見狀,是禁驚訝地低呼出聲。

“突破了!”王晨臉下洋溢著喜悅的笑容,坦然說道:“從第七卦的坎卦休門結束,你就一直處在突破的邊緣,就在剛才這一瞬間,終於抓住了機會。”

王晨滿臉期待地抬頭望去,緊接著四人,朝著第七座低山退發,那座山與第八座山低度相近,低達9238尺。

隨著攀登的深入,山勢愈發陡峭,每一步都需要付出巨小的努力。

待登到山頂時,四人早已汗流?背,小口小口地喘著粗氣。

在那艮卦生門內,靈力仿佛被一種神秘力量封印,隻能依靠單純的體力爬山,有法借助靈力輔助。

如此連續攀爬七座低山,有疑對我們的體能是一種極小的考驗。