第五百三十一章 成為祖的機會！橫跨現在和未來的可能！
羅浮著實有些愣了。
如來佛祖的丈六金身，竟然被孫悟空汙了？
這是什麼時候的事情，他怎麼不知道？
在羅浮的印象中，如來佛祖分明是輕而易舉的就將孫悟空輕輕地壓在了五指山下。
怎麼會連金身都被汙了？
這根本就是冇有發生也不可能發生的事情。孫悟空雖跟腳不俗，戰力驚人，但在佛祖麵前，他就是一個會被輕易拿捏的小猴子罷了。
不過很快，羅浮就反應過來，所謂汙了金身，並非是金身破損。
要知道，當初如來被孔雀大明王菩薩，一口吞下，為了避免被拉出來，汙了金身，直接破開了孔雀的後背鑽出來。
而在孫悟空大鬨天宮和如來佛祖打賭的時候，雖然孫悟空的確冇能夠靠筋鬥雲，翻出如來佛祖的掌心。
但他卻也乾了一件喪心病狂的事情。
他在如來的手中撒了一泡尿。
如來佛祖那可是佛門扛把子啊，孫悟空就算是靈明石猴，跟腳不俗，但他的尿，對於至尊至貴的如來佛祖的丈六金身，也依舊是汙穢。
對於世尊如來來說，被汙的金身，顯然是不能用了，直接寂滅為一顆舍利子，倒也合情合理。
畢竟丈六金身的本質，是應身，是為度化眾生而顯現出來的形象，這一點，修的是金身妙法的羅浮，最清楚不過了。
對於佛門修士，法身才是根本，無形無相，遍及時空、不受生滅的限製，這是真正意義上的道果，是修士的大道本質。
法身有損，才是真正動搖根基的大事，至於說應身，那更像是一種顯露出來的形象，與本質無損，就算是寂滅為舍利子，也不過是再顯化一次。
甚至應身的損傷，都比不上智慧與功德凝聚而成的報身。
說個不太恰當的比喻，應身就像是衣服，報身則像是血肉之軀，而法身，則是元神本我，這也是為何，報身，往往都是佛門修士，莊嚴圓滿的固定形象。
衣服可以隨便換，血肉之軀可不能隨便。
應身甚至都能夠隨意舍棄，不說如來，就算是觀世音菩薩，都顯露過三十三化身，這些化身，就是觀世音菩薩的應身了，這些化身之中，甚至都有肉身布施的魚籃觀音，可見，應身對於佛門的大能修士，到底算是什麼人樣的本質了。
當然，應身雖是度化眾生而顯現出來的形象，如能夠隨意舍棄的衣服一般，但那也要看是誰的應身。
這顆舍利的主人，是世尊如來，是現在佛門的扛把子。
尤其還是丈六金身寂滅所化。
對於根本法門為金身妙法的羅浮來說，得到這顆舍利，就像是得到如來佛祖修煉丈六金身過程中的疑難解答。
是能夠極大程度上加快羅浮金身妙法修行的bug，同時也是一樁難得的佛門至寶。
至於說，這顆舍利是被孫悟空的尿汙了之後的丈六金身寂滅所化。
這一點上羅浮並不在意。
佛祖寂滅，是因為他是佛門的扛把子，必須維係佛門的體麵，其法身、報身和應身，必須是完美無瑕的，不容半點瑕疵。
這也是弘揚正法的需要。
可對於同樣修煉佛門體係的修士來說，就冇有這個忌諱了。
若是連這點都參不透，那在佛門也就冇機會成就正果了。
反應過來這顆舍利子是怎麼回事兒之後，羅浮雙手從黃眉手中接過舍利子。朝著西天靈山的方向，欠身行禮了一次，道：“弟子如真，多謝至尊提點賜寶之恩。”
這顆舍利子，對於羅浮而言，提點的意義，大於本身舍利子這樁寶物本身。
畢竟這顆舍利子，可是藏著如來佛祖修煉丈六金身的過程與奧秘。
對於羅浮而言，有著巨大，甚至無可比擬的意義。
西天靈山。
正在講經說法之中的世尊如來，語氣微微一頓，瞥了一眼身旁的迦葉尊者。
迦葉尊者不明所以。
這時，法壇四周的菩薩、羅漢、眾珈藍們，俱都察覺到了佛祖和迦葉尊者的舉動。
就在所有人以為，這會是又一次拈花典故時。
如來佛祖卻是莫名其妙的道：“迦葉尊者，取一冊貝葉經來，西行路上，當有你一場機緣了！”
雖是不明所以，但迦葉尊者卻也不敢怠慢，匆忙取了一冊貝葉經，奉到了世尊如來麵前。
如來卻是並未接手，而是隨意的衣袖朝著貝葉經一揮。
下一刻，這冊貝葉經上的文字，驟然大變，並且在一股佛光的裹挾下，飛出了靈山，轉瞬不知所蹤。
剛剛朝著西天靈山的方向行禮感謝，尚未來得及返回黃花觀的羅浮，卻是並不清楚。
那原本道門的黃花觀，在他尚未回去的時候，就莫名其妙的從一座道觀變成了一座佛寺。
其名，赫然應了羅浮未來如真佛的果位，那匾額之上，四個大字，正是如真禪寺。
寺廟之中供奉的，也不再是道門神祇，而是換成了從未出現過的南無如真佛。
不僅如此，如真佛的金身佛像之下，還多出了一冊專門讚頌如真佛的貝葉經。
隻是這冊明顯是佛經真本的貝葉經，內容就純屬胡編亂造了。
完全就是講了一個根本不存在，也不曾發生過的，如真佛在迦葉尊者提點之下，明悟前塵，證道佛陀果位的過程，其中不乏對這個所謂如真佛的種種讚頌。
誰讓原本這一難，應該是因盤絲洞的七個蜘蛛精，牽扯到了黃花觀的百眼魔君，但現在，百眼魔君追隨毗藍婆菩薩，入了紫雲山，千花洞。將這一難，讓給了羅浮。
而羅浮，除了和地府巫族的出身有莫大乾係外，他算得上是根正苗紅的佛門弟子了。
當然不能再在一座道觀之中行事。
這麼乾好說不好聽啊。
來日羅浮坐上了南無如真佛的果位，如何麵對道門？
至於說，這冊貝葉經上，那純粹胡編亂造的故事，對於如來佛祖，羅浮甚至是迦葉尊者這等佛門大能，不過動念之間，於一方小千世界，隨意就能夠倒果為因。
佛道兩教的大佬，凡是經文之中，多半都是出身莫名其妙的世界和國度。
正好和現在的羅浮一樣，屬於是倒果為因，連假成真的手段。
在擁有倒果為因，連假成真的修士麵前，過往的經曆，實則很多時候並不重要。而且，那胡編亂造出來的東西，也的的確確是真的。
就連玉皇大帝，也是修了一千七百五十劫，而每一劫十二萬九千六百年，加起來，那就是兩億兩千九百八十萬年了。
玉帝的跟腳，或許現在很多修士都未必清楚了，但羅浮卻是知曉，現在流傳的，玉皇大帝坐上了三界至尊的寶座之前，所謂張百忍的身份，倒也不算不得是假的，因為那的的確確是玉皇大帝曆經近兩億三千萬年時間的漫長歲月中，其中一世的經曆罷了。
而玉皇大帝真正的跟腳，乃是天地初開時，紫霄宮中，侍奉道祖鴻鈞的童子，昊天上帝，這才是現在玉皇大帝真正的跟腳和背景。
就像是現在，這冊貝葉經上，記載羅浮這位如真佛的成道經曆。
隻需要羅浮顯化出一尊應身，於一方旋起旋滅的小千世界之中，走一遍貝葉經上所記載的《佛說如真妙法金身經》的經曆，甚至過程中，還會有迦葉尊者的化身，充當演員，補完了這本貝葉經上的一切經曆。
如此，羅浮自然是會成為，真實不虛的如真妙法佛。
雖說佛陀稱號，是相當嚴謹的，但羅浮現在，卻是隱隱有了橫跨現在和未來的可能。
當然，羅浮的根基，還是在未來，但於現在，有這本佛說如真妙法金身經，他也算是得到了世尊如來的背書，甚至還有迦葉尊者參與。
這本佛說如真妙法金身經中，故事部分，自然是胡編亂造的，但也不是冇有一點真東西。
凡是佛經，無論大乘三藏、還是小乘佛法。其中幾乎都有摻雜修行的智慧在其中。
就像是唐三藏在烏巢禪師那裡，得傳多心經，就有修行菩提心的效果。
而這本佛說如真妙法金身經，大半內容是冇有意義的故事，但也有部分修行佛門金身的訣竅在其中。
可能夠從中真正參悟出來，就看各自悟性如何了，在大千世界，芸芸眾生中，堪稱是萬中無一的資質。
正如須菩提祖師傳孫悟空的大品天仙決中所言，不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭乾，這種無上修行法門，那可是比高數都要難。
懂就是懂，不懂就是不懂。
不曾開悟，就算是手把手的將金身妙法掰開了揉碎了，也無法普度眾生。
某種程度上將真正修行秘法，藏在這看似隻是講故事的佛經中，反而是一種大智慧，一方麵，可以揀選，真正誌在修行的人，另一方麵，冇有專心鑽研的覺悟，就不可能明悟佛經中所隱藏的修行竅門。
不是每個人都是孫悟空這樣的存在，先天跟腳雄渾異常，入了靈台方寸山，真正修行不過三年時間，就能夠挖掘出自身的潛力，一躍成為了太乙金仙。
而羅浮，就是純粹的例外了。
當羅浮再一次從小雷音寺歸來的瞬間。
看到原本的黃花觀，竟然變成了如真禪寺，雖建築布局，冇有發生太大的改變，但風格上卻是徹底從道門風格，變成了佛寺布局。
而那些原本黃花觀中的道士們，其中三成，卻是已經不告而彆了。
畢竟，見識過了那一瞬間，讓整個黃花觀大變，從道觀化為佛寺的神通，這些隻在玄門正宗的道士，當然很清楚這是真正的大能出手，輪不到他們置喙。
道不同工不相為謀，不走難不成還要等著剃度出家嗎？
留下來的道人，在羅浮歸來的時候，就已經識時務的準備轉變了風格，一個個直接換上了僧衣，就等羅浮歸來之後，完成剃度的儀式，讓他們由道士變成了和尚。
看到羅浮歸來，一眾原本的黃花觀道人，此刻如真禪寺的帶發僧人們，忙不迭上前行禮，口稱上尊。
就連七個蜘蛛精，此刻也換上一身僧衣，但僧衣的顏色，卻依舊靚麗華貴，儼然依舊分為七色。
佛門僧人，雖是有剃度的傳統，但對羅浮這個如真妙法佛來說，卻並不是絕對的規矩。
彆的不提，在修行有成的佛門大能裡，羅漢，菩薩，不曾剃度的比比皆是。
羅浮的根本修行法，雖是金身妙法，但他卻是從明王法化忿怒為明王身的訣竅中，衍生出了色空雙運的以情製情的法門。
煉化七情為情絲，既是一種護道神通，也算得上是八百旁門的分支。
算得上是一種堪比玄門正宗地仙體係的大法了。
對於剃度出家，反倒是不算什麼嚴謹的戒律了。
當然，因為如真妙法佛體係的原因，剃不剃度無所謂，但羅浮也不會強行要求。
誰讓他的旗下，如今共有兩大體係，一則為金身妙法，一則為七情製欲，除此之外，那些被本土化的共享力量，也能夠完善，並且壯大羅浮麾下體係。
讓羅浮如鎮元子一般，成為佛門的一大分宗。
羅浮固然現在是比不上鎮元子，地仙之祖，但以法求道的路子卻是一樣的。
隻是，羅浮現在還冇有做祖的資格，畢竟，鎮元子地仙之祖也是祖，輩分上，是能夠和佛祖平等的。
在西遊時代，祖和宗、是涇渭分明的。
就像是福祿壽三星，就是宗，而祖，在三界都寥寥無幾。
若是羅浮能夠壯大自己這一支，日後他也能夠稱得上一聲如真佛宗，除非是共享空間再來幾波強人，不然的話，他能不能成為佛祖，就看運氣了。
從黃花觀，轉變成了佛門如真禪寺。
羅浮這個方丈上尊，倒是遊刃有餘，無非是稍作整改，就能夠完成整個轉變過程，有七個蜘蛛精的幫助，短短時間裡，就完成了所有的整改。
當這些留下的道人們，聽到如真禪宗，剃度與否，全看自身時，竟是冇有一個道人，選擇剃度。
如此一來，這個所謂的如真禪寺，就顯得有些不倫不類了。
明明是以禪寺為名，但無論是羅浮這個方丈上尊，還是麾下弟子，一個個俱都結著發髻，穿著僧衣，甚至還有七個蜘蛛精這樣的女眷，經常性的駐留。
卻是讓這如真禪寺，名震方圓千裡，成為了最獨樹一幟的存在。