前言
特彆聲明一下。
本人的這部作品不僅僅隻是一部修仙小說。
還是一部既可以看又可以講的“評書話本”。
什麼是評書話本？
評書話本就是評書表演的底稿，行話叫“道子”。
隻要有評書話本，人人都可以講評書。
當然，講得好不好就是另外一回事了。
說書還得有技巧，這和唱歌是一個道理。
同樣一首歌，唱得好就是天籟唱不好就是號喪。
那我為什麼要把這部作品寫成評書話本？
說到這裡。
我不得不給大家簡單普及一下什麼是“評書”。
評書和和相聲一樣，是曲藝的一種，是一門以說為主的傳統表演藝術。
最早叫評話，源於唐宋、盛行於明清，至今仍在廣為流傳。
評書所講的故事一般分為四類。
分彆是講經、講史、講鐵騎和講銀字。
解釋一下，這經和史指的是佛經和曆史。
鐵騎和銀字則分彆指的是杆棒金鼓之類的戰爭故事，和煙粉靈怪之類的民間怪談。
換句話說，這鐵騎和銀字其實就是古時候的小說。
那麼問題就來了。
既然評書也講小說至今仍在流傳。
那為什麼如今的網絡小說冇有一部或是隻有幾部被改編成評書。
大多都是有聲書或有聲劇？
可能有的人就會說了，小說是小說評書是評書。
小說是用來看的，使用的是“閱讀性文學語言”，
要有一定的文學深度才能讓人產生思考、引起共鳴。
評書則是用來聽的，使用的是“講述性文學語言”。
必須要通俗易懂、簡潔明了，否則聽眾就會跟不上故事的節奏聽不懂，二者的文學性不同無法共通。
說得冇錯。
要是換在以前，這小說還真是不好改編評書。
因為二者的文學性的確不同。
小說自有小說的魅力，評書自有評書的優點，花開兩朵各表一枝。
可時代不同了。
那些有深度的文學小說固然還是很受歡迎。
但隨著網絡的興起和生活節奏的加快，如今最受歡迎的卻是網絡小說。
雖然網絡小說被許多當代文人鄙視，稱其是無腦的“小白文”。
但我想說的是，這小白文不就是更加通俗易懂的講述性文學語言嗎？
換句話說，這所謂的小白文，不剛好就是評書表演需要的語言嗎？
既然如此，那要把這些網絡小說改編成評書豈不是更容易？。
這是不是意味著評書這門已經被列為“非物質文化遺產”的語言藝術又迎來了一個春天？
可惜非也。
隨著再也聽不到幾位評書大家的“下回分解”。
評書這門傳統的藝術已漸漸走向冇落。
大家想想，就連郭老師都跑去說相聲了，這專門說書的人又還能有多少？
開個玩笑。
其實最主要的原因是因為“評書話本”的極度缺乏。
以前的評書或者說傳統評書，之所以數量眾多流傳甚廣還十分經典。
那是因為冇有版權，改的人多說的人也多，自然也就不乏經典。
如今的小說卻因涉及版權不能隨意改編。
而且把一部小說改編成評書並不亞於重寫一部。
所以評書話本才越來越少，評書表演也越來越冷門。
還有就是隨著生活節奏的加快，大家都在用力的活著。
哪還有時間能安安靜靜的坐下來聽評書。
所以評書這門傳統的表演藝術，確實遇到了前所未有的瓶頸。
那怎麼辦？
難道評書真的就將從此冇落？
以後就隻有加上各種背景聲效的有聲書、有聲劇？
評書就不能與時俱進找到一條新的出路？
當成可以。
畢竟辦法總比困難多。
如今的小說作者多如牛毛，冇有千萬也有百萬。
既然不方便改彆人的小說那就自己寫。
隻要把小說寫成既可以看又可以用來表演的“評話小說”，就能既照顧讀者又滿足聽眾。
所以，為了評書這門傳統藝術的發展和傳承，也為了摸索一下評書今後的出路。
本人摸著石頭過河，寫下了這部既可以看又可以用來表演的“評話小說”。
大家要是對說書不感興趣，那就一目十行就當小說看。
要是對說書感興趣，那就慢下來跟著標點符號的氣口大聲讀。
最好是能模仿一下幾位評書大家的聲音，這樣您就是一個評書表演者了。
當然，您表演的隻是一半小說一半評書的“偽評書”，隻是自娛自樂。
特彆提醒一下。
本人在創作這部作品時。
不但運用了評書創作時常用的明筆、暗筆、伏筆、掩筆、順筆、補筆、驚人筆、倒插筆，以及書內批、書外批，梁子、柁子、扣子等藝術手法。
還在書中使用了大量的傳統曲藝說書讚賦。
比如開臉讚、人物讚、景物讚、兵器讚，風雨雷電讚等等。
其中有很多讚賦都是本人的個人珍藏或自創作品，難得一見。
所以各位，您先彆管這個故事精不精彩好不好看。
就算隻是一個一半小說一半評書的“四不像”。
就憑書中的各種經典讚賦，也值得您收藏。
要知道，這些經典的傳統曲藝說書讚賦要是放在以前。
那都是口口相傳、秘而不露的看家技巧，必須得拜師學藝才能接觸得到。
說到這裡我得聲明一下。
本人是為了推廣評書這門傳統的表演藝術才會把這些原來秘而不宣的曲藝說書讚賦寫進話本公之於眾。
我這不是泄密，更不是要砸說書人的飯碗。
純粹隻是為了評書的傳承和發展拋磚引玉，要是業內人士看了千萬彆噴。
好了，廢話就說到這裡。
如果大家對我這部“評話小說”感興趣，那就麻煩幫著宣傳推薦一下。
要是不感興趣，那還請多多見諒！
好了，演出，正式開始！